|
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1687 | ||||
|
وخَلَّلَ الشرابُ: إِذا صار خلًّا. وخلَّلَ الرجل العصير: أي اتخذه خلًا. واختلف الفقهاء في تخليل الخمر، فأجازه أبو حنيفة، ولم يجزه الشافعي (ومن وافقه) [1]. ويقال: خَلَّلَ أصابعه ولحيته في الوضوء. وفي الحديث [2]: «خللوا أصابعكم بالماء قبل أن تخلل بالجمر» : يعني في الوضوء. وعن أنس بن مالك: «كان النبي صلّى الله عليه وسلم [3] إِذا توضأ أخذ كَفّاً من ماء فأدخله تحت حنكه فخلَّل به لحيته». قال أبو حنيفة: لا يجب تخليل اللحية؛ وكذلك قال الشافعي: إِذ إِن عنده أن اللحية إِذا كانت خفيفةً وجب إِيصال الماء إِلى البشرة. وعند المزني وأبي ثور والحسن ابن صالح ومن وافقهم أن التخليل واجب [4]. ... المفاعلة ب [خابَّه]: من الخبب: يقولون: لو لم يكن إِلا ظِلُّه لخابَّ ظِلَّه. ل [خالَّه] مخالَّة وخلالًا: أي صادقَه. ... الافتعال ب [اختبَّ] الفرس: أي خبَّ. [1] ما بين قوسين ساقط من (ت) وهي في (نش) على الهامش. [2] من حديثين أخرجهما الدارمي في الطهارة، باب: في تخليل الأصابع، وباب: ويل للأعقاب من النار. وليس فيهما «تخلل بالجمر»: (1/ 179). [3] بلفظه عند أبي داود في الطهارة، باب: تخليل اللحية، رقم (145). [4] للخلاف في تخليل اللحية وشرعيته انظر: الأم للشافعي: (1/ 40)؛ ومسند الإِمام زيد (المتن والحواشي عليه): (47 - 71). |
||||
| نام کتاب : شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 3 صفحه : 1687 | ||||
|
www.eShia.ir